以闻思修的角度来看待知识

         何谓知识？简单来说，生活经验所学的内容（例如，孩子学习玩球、走路等等）以及书籍里的内容都算是知识。但很多时候，一般人都会把知识局限在书籍的知识。本文将以美国教育家杜威先生的教育思想，并以闻思修的角度来看待知识。

         首先，本人先阐述闻和思之间的联系。“闻”是听闻，在这里也可以指学习新知识（听闻新知识，但本文的“闻”的意义包含生活与阅读学习）。所谓：“学而不思则罔，思而不学则殆。”，即学习与思考要相互结合，才能起到好的学习效果。杜威在此提出五步思考法（与胡适在《为什么读书》的五步思想法相契合），情境、问题、观察、解决方法、验证。第一、情境就是学生要有真实生活的情境。第二、问题是学生从生活情境中产生一个真实问题作为思考刺激物（这个问题不是学校教材提出的与生活经验无关的问题。而是学生实际生活中所面对的问题）第三、观察，学生要占有知识材料，从事必要观察，对付这个问题。（闻，学习新知识）第四、解决方法是学生可以根据问题需要和知识材料，列出解决问题的方法。（思考）第五、验证，学生可以检验他的解决方法。（修，即实践）例如学生实践解决方法，来看效果是否能解决问题。这也与胡适的“大胆地假设，小心地求证”的科学思想相契合。例如，学生在学习时（情境），发现明天要考试了，学习时间不足（问题）。然后学生上网查询怎样解决学习时间不足的问题？（占有知识）然后学生提出解决的假设，例如番茄时钟学习法，学习25分钟休息5分钟。拟定学习时间表，明天要考的科目先读完。（解决方法）最后，学生实践这些解决方法（验证）。成功就是考取佳绩，失败就是解决方法不太好。

         杜威认为，教材必须刺激学生思考。杜威在《民主与教育》第十二章教育方法的要旨提出，“知识作为一种资料，意思就是进一步探究的资本，必不可少的资源。但很多时候知识却被认为是学习的目的本身，于是，学生的目标就是堆积知识”。简单来说，知识就是一座桥梁，学生在此岸（疑惑），要去到河的对岸（解决疑惑），他们需要通过知识（思考）来探究解决问题的方法。例如，一个学生不明白如何通过饮食改善健康。（在此岸），他需要掌握食物金字塔的知识，然后知道多吃蔬菜和水果，少摄取糖分、油腻的食物。（桥梁）随后他才能到达通过饮食改善健康的对岸。

          还有一个很重要的观点就是，学生思考的原创性。那不是指学生要独立创造出外部世界没有的内容。而是学生根据自己的能力，拓展出来的新知识。即使是众所皆知的知识，但只要学生的心智上觉得学到新事物，那就是“思考的原创性”了。例如，学生不明白古典诗词，但当他学会一首杜甫的诗，即使那是大家熟知的，但对于学生的心智来说是学习到新知识。那就足够了。这个教育观点体现因材施教的重要性。学生可以根据适合自己的能力和学习方式来发展自身的知识。如此才是“以人为本”的教育。

          其次，经过“思”后，还需要“修”。修就是实践，即学以致用。例如一个学生学习华文的听说读写的能力。他们可以进一步实践在生活，包括与朋友交流（听说能力）、阅读报纸、手机信息（阅读）、在手机回复别人信息（写作）。杜威认为，知识如果不能解决生活问题，那就是死知识。也可以是读死书。在学校教育就是，要教学生“带得走的知识”。而非“带不走的知识”。例如死记硬背一堆知识内容，但与生活无关。

         教育应该把这些间接经验（书籍经验），经过思考引入学生的直接经验来解决他所面对的问题。因为知识的记录本质上是探索的结果和进一步探索的资源。有远见的教育工作者绝对不会用记忆法，让学生记忆现成的知识（知识探索的结果）。而忽略知识的结果也是进一步探索的资源。例如学生学习历史的内容后，他可以知道“历史”的基础概念。以后有兴趣也可以学习古典诗词的发展历史。

         一言以蔽之，对于任何一门知识，都应采取“闻思修”的态度来学习，即学习新知识，新知识结合自身生活经验来思考，随后实践在生活来解决问题以及改善生活环境。（学以致用）如此，知识才能利益到学生。好老师在教导知识时应采取“闻思修”的态度来让学生获益。本人一直觉得，好老师应该要成就学生，成为学生生命历程的助缘，给学生信心、欢喜、希望、方便。教师见学生有所成长及获得喜乐，老师心生欢喜（随喜功德）。学生也成就了老师。这才是师生之间的互相成就。最后本文仅以这句话赠送给读者们，希望与读者们共勉之。

         教育家裴斯泰洛齐：“实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以， 人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。”

参考文献：

1 杜威《民主与教育》（侧重在第十二章教育中的思考行为、第十三章教学法的本质、第十四章教材的性质、以及第二十二章个人与世界）

2 胡适《为什么读书》