学以致用

             学以致用就是把所学的知识应用在生活。本文将分为两种经验，即直接生活经验和间接经验。同时会分别论述两种经验的性质以及教育上的观点。

            首先，在心理学上，美国教育家、心理学家杜威先生提出，五个感觉器官，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，形成综合五个感官知觉的统觉，以此认识事物。这是直接生活经验。例如，老师用讲义传授知识，学生在教室，可以透过听觉来听老师讲解，用视觉来看老师的讲义，把视觉和听觉的信息进行联合，以此认识知识（讲授法）。

               其次，在认知神经科学的研究中，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉都有相应的大脑认知神经加工。此外，大脑的注意力、记忆力、语言等等也有相应的认知神经机制。例如记忆的巩固需要涉及大脑的海马等等。此外，阅读也会涉及大脑的视知觉机制、注意力机制、记忆力机制、语言机制等等。所以任何阅读的信息，都需要经过认知神经加工，才能够进入心理意识层面。

            透过心理学和认知神经科学的资料，我们可以得出，在教育上，身体健康才是基石(杜威和卢梭的观点），任何忽略学生的身体健康的教育观点都是不好的。因为他们只关注心理层面的意识，例如透过记忆来丰富心理意识的知识，但忽视大脑需要经过一段认知神经加工，才能把信息输入进心理意识层面。于是得出了这个不好的结论，例如为了学习、可以熬夜、生活作息不正常、三餐不定时等等。因此，本文需着重强调卢梭和杜威的教育观点，即教育上身体健康才是基础。

            接着，间接经验就是从别人口中所听到的信息，或者所阅读的信息。法国哲学家笛卡尔：“读一本好书，就如同和许多高尚的人谈话"。间接经验可以跨越时空，丰富人的知识。在这里，间接经验可以指导直接生活经验，甚至改变人的自然环境，那才是学以致用。因为杜威的观点是，间接经验就是一个观念，它需要透过身体的行为来实践这个知识，改变自然环境，才能改变命运。“读书可以改变命运”的观点需要建立在学以致用的前提，才能成立。不然知识是一个精神的观念，无法改变自然环境，很自然引起“读死书”的观点。然而阅读也是获取知识的重要途径。根据蓝伟莹的《教学力：深化素养学习的关键》有谈到，教师的知识程度到哪里，决定了学生的知识程度到哪里。例如教师传授SPM华文文学的文选的宋词五首，谈到辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，如果单纯迷信权威，只是照着课文来教，而没有阅读相关资料，就会限制学生的视野。例如教师可以阅读叶嘉莹《唐宋词十七讲》的课外知识，就可谈及辛弃疾的词和苏轼的词的一些区别（苏轼的词的感情多是超然脱俗，辛弃疾是用生命来言志，表达自己的志向。此外，辛弃疾的词爱用典故，包括历史典故和神话典故。）如此一来，学生就可以丰富辛弃疾的词的知识点。因此，在教学上，教师也应丰富自身的知识，而非单纯迷信权威。（虽然也可以请教权威，但还是要自己多多充实知识。因为哪个权威会一直无条件地帮那位教师？）

            另外，教师也可推荐好书给学生阅读。（前提是教师本身需有阅读习惯，知道哪本书是好的，哪本是不好的）。因为学生除了透过从教师的口头语言和讲义来获取知识，也可以透过书面语言来获得知识。口头语言用文字写进书面，就是书面语言。书面语言也具有增进学生的间接经验的作用。

            此外，我将论述用另一个视角的两个观点，例如重视直接经验、忽视间接经验，以及重视间接经验、忽视直接生活经验。

            重视直接生活经验、忽视间接经验，会造成认知受到局限。例如知识匮乏的网络教师传授作文秘籍就是，“写日记可以增强写作能力”。一个小时半都是重复论述这个观点，学生上完课就只是学到“写日记可以提升写作能力”。或者他只能模仿别的教师的教学方式，其他老师提出：“写记叙文开头写排比句，结尾写排比句。”那个教师也只是鹦鹉学舌地模仿，人云亦云、随波逐流，同时他也不自觉问题出在哪里。解决问题的方法就是，阅读，丰富自身的间接经验，用间接经验指导生活经验。例如读了教育学和心理学书籍的教师，会理解学生是运用他们已经拥有的旧知识，来理解新的知识点。教师就可以尝试把新知识与学生的已知知识建立联系。这样就是教导有方、颇有章法。

            此外，重视间接经验、忽视直接生活经验的情况则是，如杜威所言，即学生具有丰厚的间接经验的知识，但却失去用身体实践知识的能力。例如学生学了很多知识，包括科学、数学、地理等等，但不被鼓励游戏活动（不是网络游戏，是实体游戏）。结果就是，学生具有丰富的知识，但使用那些知识的能力却消失了，比如学习科学只是拿来考试，对生活没有用处。因此，杜威也是提倡学生可以做家务。他也提倡在学校多执行具有社会环境的活动。（直接经验）。例如在教学上实施21世纪教学法，即分组讨论教学法，它能够让学生发表见解以及培养人际交往的能力。（直接经验）把直接经验和间接经验建立联系才是最佳的教学方法。再举一例就是，学生学了很多知识，但在做糕点的工作上会用到人际交往能力、制作糕点的知识而已。没有用到学校的知识。这就是分隔间接经验和直接经验的弊端。

            最后，根据美国教育家杜威先生的观点，直接生活经验具有紧迫性、亲切性。而间接经验则具有遥远性、无生气性、冷谈性。一个读战争的书籍的人（间接经验），以及饱受战争的苦的人（直接经验），他们的体会是完全不一样的。但直接生活经验会受到时间和空间的限制，而间接经验则不会受到时间和空间上的限制。美国教育家杜威先生对知识的见解是，学生以自己为中心，透过直接生活经验和间接经验，来学习对自己有用处的知识，形成以自己为中心的知识树，知识树的分支都是自己会用到的知识。不过在中学学校的科目安排上，各科目都是分开来的，例如，科学归科学，数学归数学。（学校教育问题之一）因此，语文教育家叶圣陶先生的教育观点是，教师最好除了专业在他的领域，也要博学其他科目的基础知识。因为学生不只是学习一个科目而已，如此一来教师才能帮助学生，让学生可以把各科目的知识触类旁通。一言以蔽之，学生可以丰富自身的生活经验，之后可以丰富自身的间接经验。这才是最理想的学习方式。

参考文献：

1 杜威《民主与教育》

2 杜威《心理学》

3 叶圣陶《教育与人生》（书籍，不是文章）

4 蔡厚德《生物心理学：认知神经科学的视角》

5 叶嘉莹《唐宋词十七讲》

6 蓝伟莹《教学力：深化素养学习的关键》

制作者：博客Jayden Lee