浅谈基本教学规律（一）

             本文将谈及一个教学规律的重要观点，那就是在教学上，需要把教材内容与学生的生活经验联系起来。我将以教育家杜威、第斯多惠、皮亚杰探究这个观点。同时也会谈及迷信权威的对学生的思考的弊端。

            首先，瑞士心理学家皮亚杰提出的认知发展论，即图式（人已有的知识）、同化、顺应、组织。

皮亚杰的认知发展理论

1 图式（自身已知知识）

解释：也称认知结构，个体所构建的有关思维和动作的组织化的模式，用于解释一些相关经验。

- 孩子认为：所有四只脚的动物都是猫。

2 同化

解释：把新经验纳入已有图式的过程。

-当孩子第一次见到有四只脚的马，他们把马同化进已知图式，从而认为马也是猫。

3 顺应

解释：通过调整以适应环境需求的先天倾向

-当孩子意识到，马和猫的体型和声音都不一样。这时产生认知冲突，即孩子会问：“这是什么？”，之后就会赋予新名字，那就是马。

4组织

解释：重组已有图式，形成新的、更复杂的结构。

例子：知道有马的概念和猫的概念。

            皮亚杰的认知发展论对教育界的启发是，第一、以学生的生活经验和已知知识（认知）为基础，才能发展知识。 第二、要循序渐进地学习。

            德国教育家第斯多惠认为：“课堂教学必须顺从学生的观点和发展水平”。

            美国教育家杜威先生的观点：“教学的第一步就是“预备”。所谓预备，就是唤起旧表象的特殊活动，使它升到意识的表面，用来同化新的表象。在提出新教材之后，接着就是新旧表象相互作用的过程；再进一步就是运用新形成的内容，完成某种工作。”这句意思是，需要唤起学生的旧表象的已知经验，把旧知识（已知经验）与新知识的联系起来，同化进自己的知识。

            综合皮亚杰、第斯多惠、杜威的教育观点都认为，教学上需要把学生的生活经验和教材内容联系起来，才可以发展他们的知识。

            接着，我们谈杜威对师资培育的看法，即杜威认为要培养一个独立思考、反思和探究式的教师。例如，学生学习月亮阴晴圆缺的变化，反思及探究式教师会反问自己（也会反问学生）：学习如何分辨上弦月和下弦月有何意义？过去的人类，是在什么情况下，才需要这个知识？这知识对我们生活会有怎样的影响？学会后我们是否能够凭借月亮的形状来观察农历的上旬和下旬？甚至是知道今天是农历几号、离初一、十五有多久？（而无需翻阅日历）如此一来，学生对月亮就有新的含义。也许他们读李白的“床前明月光，疑似地上霜，举头望明月，低头思故乡”。学生还问一句，“李白看的明月是什么样的月？这样做，学生的生活经验透过探究式教学，得到提升。

            迷信权威会造成很多问题，在此我只举出两个问题，第一个问题是“知识无法丰富日常生活的经验”。第二个问题是“削弱学生原有思考的活力与效力”。例如迷信权威的人可以直接教“上弦月就是一种月亮是农历的每月初七、初八，月球与太阳相距90度。”迷信权威者把学校知识和学生的社会生活经验分隔开来，引起学生无法把知识同化进生活经验，只是当作知识死记硬背，从而削弱学生原有思考的活力。另外，知识是探究的过程所获得的，如果把知识当作现成的权威教授，忽视知识探究的过程，也会削弱学生思考的动力。

            一言以蔽之，教学有一个重要规律，那就是把教学材料与学生的生活经验建立联系，甚至可以让学生主动把教材内容与自身的经验建立联系。如此一来是比较符合心理学规律的，而且也要严禁迷信权威渗透到教学。因为这不利于学生培养独立思考的能力。

参考文献：

1 David  R. Shaffer & Katherine Kipp 《发展心理学（第八版）》

2 杜威《民主与教育》

3 第斯多惠《德国教师教育指南》

4 王清思《教育理论与实务的关系：剖析杜威对师资培育的看法及其对现今的启示》

制作者：博客Jayden Lee