德育 （一）

            德育就是所谓的道德教育。虽然本文只能略谈教育家杜威、叶圣陶，苏霍姆林、蔡元培的德育观点。之后再谈及学校的道德教育。希望可以为德育提供一个重要参考。

            首先，德育不可能只是纯粹谈到的“道德教育”，它还涉及人际关系（社会情感）、人的情感和动机、行为所带来的后果、社会效率等等。本文主要观点是，学生需要在生活上的人际交往上，培养道德情感。

            我们先分为两个概念来谈，即动机和性格（内部），以及行为和结果（外部）。也就是，一个人要有善意的动机（内部），实施一个助人行为（外部），那个人也能预判这个行为可以为他人带来利益的结果（外部）。

            此外，道德情感是从社会情感发展而来。也就是，学生需要在人际交往中，才能培养道德情感。在杜威的《心理学》中的心理学术语“同情”，杜威定义为：“同情就是复制了他人的体验，并且认识到这种情感只是他人的体验。”。这句话的意思是，学生可以理解别人的情感，把别人的情感复制到自己的情感世界，同时也可以区分这是别人的情感。这个“同情”是基础，当它透过人际交往发展成“利他情感”，就可以实现道德教育。例如，学生与朋友交流，学生理解朋友的情感（同情），之后认可他的朋友，诚心诚意地愿意帮助这个朋友（利他情感），这个时候道德教育才会起到作用。杜威认为：“只有在学生以同理心关注别人的思想感情并受到激励时，这样的课才有效果。如果没有这种关注别人感情的态度，没有同理心，这种课程就不会对性格有什么影响”

            如若不然，即学生是按照“道德原则”来实施道德，忽视学生内部的兴趣和动机，（所谓的迷信道德权威），会引起道德勒索的现象。例如，老师用说教式的道德观，让学生要“做个听话的好孩子”，“圣人就是为别人着想的人，学生应该要经常为别人着想”。听话的学生奉为真理，行为上也的确是因“教师的忠告”而去助人，但情感上却不喜欢这么做。（也许学生还会很疲倦）从长远来看，这样做的道德教育会引发很多潜在问题。

            杜威认为，书籍、别人口中的道德知识，对学生来说只是语言符号，不算他们的直接生活经验。透过实际的人际交往，学生才能体验并内化道德品质，实现道德教育的目标。杜威：“知识这个名词用来指两种很不相同的东西，一种是亲切的和有生命力的真知灼见——在经验中获得和经过经验的信念，一种是第二手的、基本上是使用称号的认识，人们一般相信如此——一种没有生命力的遥远知识”,如果道德知识是二手的，就很难实现道德教育。唯独在生活中的人际交往，所获得的有生命力的道德知识。那才是真知识。语文教育家叶圣陶的德育观点：“品德教育重在实做，不在于能说会道。”基本上叶圣陶先生的德育观点也和杜威的见解一致。因此，与其采用说教式的道德教育，不如在人际交往中实践道德。

            如果要解决这个问题，目前最好的方法是，让学生学会从人际交往中，培养道德情感。在学校，根据苏霍姆林的观点，情感教育中教师需以身作则，要保持友善。学生自然而然会学习老师的友善态度。（老师和学生的人际关系）。此外，中国教育家蔡元培的教育观点是，学生之间应该互相帮助。（学生和学生之间的人际关系）为了有效发展这个人际关系，也可以采用21世纪教学法，即分组讨论教学法。让学生从分组讨论活动中，有人际交往，促进道德情感的培养。

            一言以蔽之，学生需要在人际交往中才能实现道德情感，包括亲子关系、兄弟姐妹的关系、友谊关系、师生关系、同事关系等等。而非依靠说教式的道德观，因为说教式道德观是间接经验，没有生命力的道德观。只有从生活上的人际交往所获得的有生命力的道德观，才是真正的真理。因此，在学校教学法方面，也应该让学生多参加具有社会环境的活动，包括课外活动、分组讨论教学法等等。

参考文献：

1 杜威《民主与教育》

2 杜威《心理学》

3 叶圣陶《改善生活方式》

4 苏霍姆林《给教师的建议》

5 蔡元培《贫儿院与贫儿教育的关系》

制作者：博客Jayden Lee