行万里路和读万卷书哪个更重要？

             读万卷书，不如行万里路。这句耳熟能详的谚语，虽有其价值所在，然而却也有弊端。本文从美国教育家、心理学家、哲学家杜威先生的心理学和教育学理论的角度来介绍，行万里路的直接生活经验，以及读万卷书的间接经验，哪个更重要？

            首先，谈及直接生活经验时，我需要介绍知识的元素，这就涉及人的五个感觉器官，视觉、听觉、嗅觉、味觉，触觉。还有一个是温觉，也就是感受温度的感觉。这五个感觉器官透过物理刺激，获得感觉素材。但需要注意的是，感觉无法构成知识。

            根据杜威对知识的定义，“知识是对客观世界的反映”。人如何透过这些感觉元素来获得客观世界的知识？那就是涉及统觉，也就是结合上面五个感觉元素构成的统觉。（也就是，各种感觉元素被陆续地纳入一个整体之中）例如一个孩子可以透过玩球的活动。孩子透过视觉认识球的颜色、形状。他摔打那球，球撞击到地面发出的声音，可以被孩子的听觉所认识。透过触觉来认识球的粗糙感觉。透过各种感觉元素来认识那个球，以此获得球的知识。

            卢梭的教育观点是：“教育是一个自然发展的过程”。这也包括身体健康。因此，根据上面获得知识的理论，我们可以知道，教育一定是以学生的身体健康为基础，才可以实现教育的意义。因此，学生应该减少熬夜学习、生活作息不正常、不均衡饮食等等会损及健康的活动。

            现在我们将进入读万卷书的间接经验的讨论，这涉及阅读、听取别人的生活经验。读万卷书，不如行万里路，这句话贬低了间接经验的优势。间接经验有助于我们拓展自己的知识，突破时间和空间的界限，来获得知识。例如，我们可以透过语言符号来进行阅读，理解古今中外的学者的见解，包括美国教育家杜威先生的教育思想。

            一言以蔽之，杜威认为：“因为要领会事物的唯一方法，就是亲自去体验，获得最直接的经验。”。这强调直接经验的重要性，因为看到一幅画受到感动的感觉，以及阅读画的理论的感觉是不一样的。当然直接经验也有局限性，因为它会受到时间和空间的限制，犹如在囚笼般，只能和几个少数的人接触，无法拓展知识。但庆幸的是，我们还有一个经验，那就是间接经验，它可以有效的突破直接经验的局限性。因此，我们应该要丰富自身的生活经验，之后再透过阅读来积极拓展自己的间接经验。这才是行万里路和读万卷书的一种较好的关系。

参考文献：

1 杜威《心理学》

2 杜威《民主与教育》

制作者：博客Jayden Lee